El doble Marx

Está claro que vivimos en un mundo en el que todo se compra y se vende; en el que tanto tienes tanto vales pero noticias como el traspaso del futbolista Neymar, aún nos siguen asombrando. Una operación que rozará los 600 millones. 222 millones de traspaso y 150 por cinco temporadas para el señor futbolista. ¡Y aún racanean el pago de impuestos!

También nos sorprenden otras cuestiones. Por ejemplo, la teoría que mantiene Robert Kurz en la entrada de hoy, acerca de la existencia de un doble Marx y no precisamente un joven y Marx maduro. Para saberlo…

Las sutilezas metafísicas de la mercancía

¿Qué les traemos hoy? Pues un breve texto de uno de los teóricos de la «nueva crítica del valor» -corriente teórica vinculada a las revistas alemanas Krisis y Exit-, Anselm Jappe, en el que retoma la crítica a la mercancía.

¿Qué pueden tener en común Marx, la mercancía, los situacionistas y Debord? Si quieres conocer la respuesta…

Ley y costumbre: lo esencial de E. P. Thompson

El verano siempre nos aguarda sorpresas. La primera, el suicidio de Blesa. ¿Suicidio? Veamos: había sido condenado a seis años por las “black” y estaba pendiente de recurso (todavía no había entrado al talego), continuaba viviendo bien (el óbito ocurrió cuando el buen hombre practicaba el barato deporte de la caza) y sus conocidos dicen que no estaba deprimido. La segunda sorpresa: la investigación en curso sobre la corrupción en la Federación Española de Fútbol. ¿Por qué ha estado ese señor tropocientos años como presidente? ¿Fútbol y corrupción van de la mano? Suponemos que las cloacas del estado sabrán mucho más, como tantas otras veces.

Pero no vamos a tratar de esos asuntos. Lo nuestro es avanzar en el conocimiento de un autor atípico, el británico E. P. Thompson. Si ya tratamos su concepto de clase, ahora le toca a otros dos elementos básicos de su estudio: ley y costumbre. Si gustas…

¿Límite indeterminado?

¿Existe y, de ser así, puede marcarse de un modo científico el linde de influencia sobre las personas entre la superestructura cultural dominante y la propia responsabilidad individual?

Gramsci y el legado de la “filosofía de la praxis”

Mientras vamos dando cuenta del mes de julio y del veranito, esperamos expectantes los movimientos del gobierno frente al secesionismo de Cataluña. Existe la creencia que llegado el momento la burguesía catalana, esto es la ex CiU, pueda ver peligrar sus privilegios y posesiones y se caguen “damunt” y se apeen del proceso. Podría ser, pero no estaría de más que el gobierno contase con un plan B y además lo explicase.

Decidimos hacer la espera más amena y decidimos leer un trabajo de un viejo conocido del blog, Fabio Frosini, sobre lo que él más sabe: Gramsci. En esta ocasión Frosini pasa revista a la lectura e interpretación que sobre las Tesis sobre Feuerbach realiza Gramsci. Interesante ¿no?…

Intelectuales: una crítica marxista de los post-marxistas

Saludos a todas y todos. No deja de sorprendernos -para mal- esta España que aún huele a rancio y naftalina franquista. Veamos, hoy la fiscalía pide para cada joven de los imputados por la pelea con dos guardias civiles en Altsasu, 50 años de prisión. Vamos, que por una trifulca tabernaria (que se saldó con un teniente operado del tobillo y hospitalizado durante dos días y otras tres personas dadas de alta al momento), esa gente puede recibir una condena mayor que, por ejemplo, José Bretón (el padre que mató y quemó a sus dos hijos). Y todo ello con los antecedentes del estado español, que ha sido reiteradamente condenado por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) por vulneración de derechos. Por todo ello, solidaridad con los de Altsasu.

Dicho esto, vamos con la propuesta de hoy. De clara reminiscencia gramsciana por la referencia a los intelectuales, el texto de James Petras se centra más bien en la crítica que realiza al llamado “post-marxismo”. Y no os cuento más…

Soy un esquizoide

Lo confieso. Lo admito. Lo reconozco, siguiendo los criterios del DSM-V, abreviatura del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales, o en el inglés yanqui original, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, publicado por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría. Edición quinta, vigente.

Los gringos que se dedican a diagnosticar que la gente está loca, por qué lo está y cómo, han llegado a la conclusión de que la manera adecuada de llegar a tal conclusión, y valga la loca redundancia, radica en la Estadística: usted está mal de la cabeza si la cantidad de personal que difiere de su forma de pensar o sentir es lo suficientemente grande como para señalarle con el dedo tachándole de “rarito”. Y a la mierda: siéntase todo lo bien que quiera, piense lo que le dé la gana, pero si al contestar a un test le salen más de cuatro o cinco respuestas estadísticamente infrecuentes… La ha jodido: póngase ya a buscar su chaveta. Haga el favor de salir de este despacho, pase por recepción y le darán cita con psiquiatría. Sí, dentro de seis meses.

Pues bien, uno de los rasgos característicos de las personalidades esquizoides es que son “capaces de llevar direcciones opuestas a las de la normalidad grupal de su entorno y de desafiarlas”.

“Normalidad grupal”. Reflexione un minuto sobre este sintagma. ¿Ya, han pasado los sesenta segundos? Vale. Me lo creo y acepto barco como animal acuático. Ahora piense en lo que supone ser “grupalmente normal” en una sociedad en la que la mayoría estadística piensa que…